 |
| Διαβάστε σχετικά στην ιστοσελίδα : www.saint.gr |
Ο Άγιος Φώτιος, Πατριάρχης Κωνσταντινουπόλεως, «ο λαμπρός φάρος της Εκκλησίας», έζησε κατά τον ένατο αιώνα και καταγόταν από οικογένεια ζηλωτών Χριστιανών. Ο πατέρας του Σέργιος πέθανε ως μάρτυρας για την υπεράσπιση των ιερών εικόνων. Ο Άγιος Φώτιος έλαβε εξαιρετική μόρφωση και, καθώς η οικογένειά του είχε συγγένεια με τον αυτοκρατορικό οίκο, κατέλαβε τη θέση του πρώτου υφυπουργού στη Σύγκλητο. Οι σύγχρονοί του είπαν γι 'αυτόν: «Διακρίθηκε τόσο με γνώση σε όλες σχεδόν τις κοσμικές επιστήμες, ώστε δικαίως θα μπορούσε να ληφθεί υπόψη η δόξα της εποχής του και να τη συγκριθεί με τους αρχαίους».
Ο Μιχαήλ, ο νεαρός διάδοχος του θρόνου, και ο Άγιος Κύριλλος, ο μελλοντικός Διαφωτιστής των Σλάβων, διδάχτηκαν από αυτόν. Η βαθιά χριστιανική του ευσέβεια προστάτευε τον Άγιο Φώτιο από το να παρασυρθεί από τη γοητεία της αυλικής ζωής. Με όλη του την ψυχή λαχταρούσε τον μοναχισμό.
Το 857 ο Βάρδας, που κυβέρνησε μαζί με τον αυτοκράτορα Μιχαήλ, καθαίρεσε τον Πατριάρχη Ιγνάτιο (23 Οκτωβρίου) από την έδρα της Κωνσταντινούπολης. Οι επίσκοποι, γνωρίζοντας την ευσέβεια και τις εκτεταμένες γνώσεις του Φωτίου, ενημέρωσαν τον αυτοκράτορα ότι ήταν άνθρωπος άξιος να καταλάβει τον αρχιποιμαντικό θρόνο. Ο Άγιος Φώτιος δέχτηκε την πρόταση με ταπείνωση. Πέρασε από όλες τις βαθμίδες των κληρικών σε έξι μέρες. Την ημέρα της Γεννήσεως του Χριστού χειροτονήθηκε επίσκοπος και ανυψώθηκε στον πατριαρχικό θρόνο.
Σύντομα, όμως, προέκυψε διχόνοια εντός της Εκκλησίας, που προκλήθηκε από την απομάκρυνση του Πατριάρχη Ιγνατίου από το αξίωμα. Η Σύνοδος του 861 κλήθηκε να τερματίσει την αναταραχή, στην οποία επιβεβαιώθηκε η κατάθεση του Ιγνατίου και η τοποθέτηση του Φωτίου ως πατριάρχη.
Ο πάπας Νικόλαος Α', του οποίου οι απεσταλμένοι ήταν παρόντες σε αυτή τη σύνοδο, ήλπιζε ότι με την αναγνώριση του Φώτιου ως πατριάρχη θα μπορούσε να τον υποτάξει στην εξουσία του. Όταν ο νέος πατριάρχης αποδείχθηκε ανυπότακτος, ο Νικόλαος αναθεμάτισε τον Φώτιο σε μια ρωμαϊκή σύνοδο.
Μέχρι το τέλος της ζωής του ο Άγιος Φώτιος ήταν σταθερός πολέμιος των παπικών ραδιουργιών και σχεδίων για την Ορθόδοξη Εκκλησία της Ανατολής. Το 864 η Βουλγαρία ασπάστηκε οικειοθελώς τον Χριστιανισμό. Ο Βούλγαρος πρίγκιπας Μπόρις βαφτίστηκε από τον ίδιο τον Πατριάρχη Φώτιο. Αργότερα ο Άγιος Φώτιος έστειλε αρχιεπίσκοπο και ιερείς να βαφτίσουν τον βουλγαρικό λαό. Το 865 οι Άγιοι Κύριλλος και Μεθόδιος στάλθηκαν να κηρύξουν τον Χριστό στη σλαβονική γλώσσα. Ωστόσο, οι παρτιζάνοι του Πάπα ξεσήκωσαν τους Βούλγαρους εναντίον των Ορθοδόξων ιεραποστόλων.
Η καταστροφική κατάσταση στη Βουλγαρία εξελίχθηκε επειδή μια εισβολή των Γερμανών τους ανάγκασε να αναζητήσουν βοήθεια στη Δύση και ο Βούλγαρος πρίγκιπας ζήτησε από τον Πάπα να στείλει τους επισκόπους του. Όταν έφτασαν στη Βουλγαρία, οι παπικοί λεγάτοι άρχισαν να αντικαθιστούν τις λατινικές διδασκαλίες και έθιμα στη θέση της ορθόδοξης πίστης και πρακτικής. Ο Άγιος Φώτιος, ως σταθερός υπερασπιστής της αλήθειας και καταγγέλλοντας του ψεύδους, έγραψε μια εγκύκλιο πληροφορώντας τους ανατολικούς επισκόπους για τις ενέργειες του Πάπα, υποδεικνύοντας ότι η αποχώρηση της Ρωμαϊκής Εκκλησίας από την Ορθοδοξία δεν ήταν μόνο σε τελετουργικό, αλλά και στην ομολογία της πίστεώς της. Συγκλήθηκε συμβούλιο, που καταδίκαζε την αλαζονεία της Δύσης.
Το 867 ο Βασίλειος ο Μακεδόνας κατέλαβε τον αυτοκρατορικό θρόνο, αφού δολοφόνησε τον αυτοκράτορα Μιχαήλ. Ο Άγιος Φώτιος κατήγγειλε τον φονιά και δεν του επέτρεψε να μεταλάβει τα Ιερά Μυστήρια του Χριστού. Ως εκ τούτου, απομακρύνθηκε από τον πατριαρχικό θρόνο και κλείστηκε σε μοναστήρι φρουρούμενος και ο Πατριάρχης Ιγνάτιος αποκαταστάθηκε στη θέση του.
Η Σύνοδος του 869 συνήλθε για να ερευνήσει τη συμπεριφορά του Αγίου Φωτίου. Αυτή η σύνοδος πραγματοποιήθηκε με τη συμμετοχή παπικών λεγάτων, οι οποίοι απαίτησαν από τους συμμετέχοντες να υπογράψουν ένα έγγραφο (Libellus) που καταδίκαζε τον Φώτιο και αναγνώριζε την πρωτοκαθεδρία του Πάπα. Οι επίσκοποι της Ανατολής δεν συμφωνούσαν με αυτό και μάλωναν με τους λεγάτους. Κληθείς στο συμβούλιο, ο Άγιος Φώτιος αντιμετώπισε όλες τις κατηγορίες των λεγάτων με μια αξιοπρεπή σιωπή. Μόνο όταν οι δικαστές τον ρώτησαν αν ήθελε να μετανοήσει, απάντησε: «Γιατί θεωρείτε τους εαυτούς σας κριτές;» Μετά από μακροχρόνιες διαμάχες, οι αντίπαλοι του Φωτίου ήταν νικητές. Αν και η κρίση τους ήταν αβάσιμη, αναθεμάτισαν τον Πατριάρχη Φώτιο και τους επισκόπους που τον υπερασπίζονταν. Ο άγιος στάλθηκε στη φυλακή για επτά χρόνια και με τη δική του μαρτυρία ευχαρίστησε τον Κύριο για την υπομονή των δικαστών Του.
Σε αυτό το διάστημα οι Λατίνοι κληρικοί εκδιώχθηκαν από τη Βουλγαρία και ο Πατριάρχης Ιγνάτιος έστειλε εκεί τους επισκόπους του. Το 879, δύο χρόνια μετά τον θάνατο του Πατριάρχη Ιγνατίου, συγκλήθηκε άλλη σύνοδος (πολλοί τη θεωρούν την Ογδόη Οικουμενική Σύνοδο) και πάλι ο Άγιος Φώτιος αναγνωρίστηκε ως νόμιμος αρχιεφημέριος της Εκκλησίας της Κωνσταντινούπολης. Ο Πάπας Ιωάννης Η', που γνώριζε προσωπικά τον Φώτιο, δήλωσε μέσω των απεσταλμένων του ότι ακυρώθηκαν οι πρώην παπικές αποφάσεις για τον Φώτιο. Η σύνοδος αναγνώρισε τον αναλλοίωτο χαρακτήρα του Σύμβολου της Νίκαιας-Κωνσταντινουπόλεως, απορρίπτοντας τη λατινική παραμόρφωση («filioque») και αναγνωρίζοντας την ανεξαρτησία και την ισότητα και των δύο θρόνων και των δύο εκκλησιών (Δυτικής και Ανατολικής). Το συμβούλιο αποφάσισε να καταργήσει τις λατινικές χρήσεις και τελετουργίες στη βουλγαρική εκκλησία που εισήγαγε ο ρωμαϊκός κλήρος, ο οποίος τελείωσε τις δραστηριότητές του εκεί.
Επί του διαδόχου του αυτοκράτορα Βασιλείου, Λέοντος, ο Άγιος Φώτιος υπέμεινε και πάλι ψευδείς καταγγελίες και κατηγορήθηκε ότι μίλησε εναντίον του αυτοκράτορα. Και πάλι εκθρονισμένος από την έδρα του το 886, ο άγιος ολοκλήρωσε την πορεία της ζωής του το 891. Κηδεύτηκε στο μοναστήρι της Ερεμίας.
Η Ορθόδοξη Εκκλησία τιμά τον Άγιο Φώτιο ως «στύλο και θεμέλιο της Εκκλησίας», «εμπνευσμένο οδηγό των Ορθοδόξων» και σοφό θεολόγο. Άφησε πίσω του πολλά έργα, αποκαλύπτοντας τα λάθη των Λατίνων, διαψεύδοντας ψυχοφθόρες αιρέσεις, επεξηγώντας την Αγία Γραφή και εξερευνώντας πολλές πτυχές της Πίστεως.
Όσο για τον τριπλάσιο Φώτιο, τον μέγα και λαμπρότατο Πατέρα και διδάσκαλο της Εκκλησίας, Ομολογητή της Πίστεως και Ισαποστόλων, έζησε στα χρόνια των αυτοκρατόρων Μιχαήλ (γιος του Θεόφιλου), Βασιλείου του Μακεδόνα και Λέοντος του γιου του. Ήταν γιος ευσεβών γονέων, του Σεργίου και της Ειρήνης, οι οποίοι υπέφεραν για την πίστη υπό τον εικονομάχο αυτοκράτορα Θεόφιλο. ήταν επίσης ανιψιός του Αγίου Ταρασίου, Πατριάρχη Κωνσταντινουπόλεως (βλ. 25 Φεβ.). Γεννήθηκε στην Κωνσταντινούπολη, όπου διέπρεψε στις κορυφαίες αυτοκρατορικές διακονίες, ενώ άσκησε πάντα μια ενάρετη και ευσεβή ζωή. Άνθρωπος όρθιος και έντιμος με μοναδική μόρφωση και πολυμάθεια, ανυψώθηκε στον αποστολικό, οικουμενικό και πατριαρχικό θρόνο της Κωνσταντινούπολης το έτος 857.
Οι πολλοί αγώνες που ανέλαβε αυτός ο τριπλάσιος μακαρίτης για την Ορθόδοξη πίστη εναντίον των Μανιχαίων, των εικονομάχων και άλλων αιρετικών, και οι επιθέσεις και οι επιθέσεις που υπέστη από τον αγέρωχο και φιλόδοξο Πάπα της Ρώμης Νικόλαο Α΄ και οι μεγάλοι διωγμοί και στενοχώριες που υπέστη είναι υπερπλήρες. Αντιμαχόμενος το λατινικό λάθος του filioque, δηλαδή του δόγματος ότι το Άγιο Πνεύμα εκπορεύεται και από τον Πατέρα και από τον Υιό, έδειξε ξεκάθαρα με τη Μυσταγαγωγία του επί του Αγίου Πνεύματος πώς το filioque καταστρέφει την ενότητα και την ισότητα της Τριάδας. Μας έχει αφήσει πολλά θεολογικά συγγράμματα, πανηγυρικές ομιλίες και επιστολές, συμπεριλαμβανομένης μιας προς τον Μπόρις, τον Ηγεμόνα της Βουλγαρίας, στην οποία του εξέθεσε την ιστορία και τις διδασκαλίες των Επτά Οικουμενικών Συνόδων. Έχοντας φροντίσει την Εκκλησία του Χριστού με αγιότητα και ευαγγελικό τρόπο και με ένθερμο ζήλο έχοντας ξεριζώσει όλα τα ζιζάνια κάθε ξένης διδασκαλίας, αναχώρησε στον Κύριο στη Μονή των Αρμενίων στις 6 Φεβρουαρίου 891.
Δεν υπάρχουν σχόλια:
Δημοσίευση σχολίου